TRADICIÓN
PREHISPÁNICA
TRADICIÓN
PREHISPÁNICA
En las múltiples zonas arqueológicas de la República
Mexicana se han encontrado entierros con "ofrendas".
Esto nos indica un culto a los muertos con una antigüedad
de 1800 B.C. Estas "ofrendas" contienen objetos de barro,
vasos, ollas, jarras u otro tipo de recipientes donde se le ponía
comida al difunto. Se encontraron también, joyas de oro,
de jade, de otros metales y de piedras semipreciosas.
Existían sociedades bien desarrolladas con conceptos de
la vida adapatados a las condiciones de su época. Por ejemplo,
entre los Náhuas se sufría mucho durante la vida,
y la vida podía ser corta. Se supone que por eso vino la
creéncia de que esta vida pueda ser solo una parte de la
existencia de una persona; que tal vez esta temporada mortal no
es la esencia de la vida verdadera; tal vez esta es un sueño.
Al "morir", como suponemos, es solo despertarse de un
sueño de la mortalidad.
Entre los Mixtecos, se celebraba un día especial para acordarse
de los difuntos. Una gran fiesta incluía comida, bebida,
música, baile, y mucha felicidad. Los participantes invitaban
la memoria de sus antepasados, y sentían mucha alegría.
Algunos grupos tenían lugares especiales para las almas
de sus muertos como el llamado "Paraíso de Tlaloc"
dedicado a Tlaloc, dios de la lluvia y del agua. A él solo
iban los que su muerte tenía relación con este líquido.
Por ejemplo, los ahogados, los muertos por un rayo, o por la enfermedad
del reumatismo, o la gota, las mujeres que morían en el
parto y los guerreros. Las Festividades a los muertos se hacían
en el décimo mes del año. Estas fiestas estaban
también dedicadas a la agricultura.
Se observaba que la agricultura y todos los aspectos de la vida
tenían un ciclo de vida y muerte. Se recogían las
semillas de la planta muerta. En la primavera se les sepultaba,
pero brotaban con nueva vida. Al morir esas plantas, lo que se
recogía, la semilla, se molía, se cocía,
y se comía, dando vida al ser humano y continuando el ciclo
de la vida.
PREHISPANIC
TRADITION
In the many archeological zones around Mexico there have
been found burials with "offerings" These are evidence
of a tradition of honoring the dead as far back as 1800 B.C. These
"offerings" contain objects of clay, pots, jars or other
kinds of containers where food was placed for the deceased. Found
also were gold jewelery, jade and other metals or semiprecious
stones.
The societies here were well developed with concepts of life adapted
to the conditions of the time. For example, among the Nahua there
was much suffering during life, and life could be short. It is
supposed that for this came the belief that this life may be only
a part of the existence of a person; that perhaps this time in
mortality is not the essence of the true life; perhaps this is
just a dream. When we "die", as we suppose, it is just
waking up from a dream about mortality.
Among the Mixteco, a special day was set aside to remember those
who had passed on. A great party included food, drink, music,
dance, and great joy. The participants invited the memory of their
ancestors and felt much happiness.
Some groups had special places for the souls of their dead such
as the so called "Paradise of Tlaloc", dedicated to
Tlaloc, god of the rain and water. To him went only those whose
death had some relationship with water; for example those who
drown, died from lightning, or from rheumatism or gout, or women
who died in childbirth, or soldiers. The festivals for the dead
took place the 10th month of the year. These festivals were also
dedicated to agriculture.
They observed how the crops, and every aspect of life had a similar
cycle of life and death. Seeds from the dead plants were gathered.
In the Spring the seeds were buried, but they came forth with
new life. When these plants died, the seed was gathered, ground,
cooked, and eaten, giving life to humans and continuing the cycle
of life.
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